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征方腊后武松出家杭州六和禅寺,武松有无可能还俗并娶妻生子?

争杀半生,早已看穿红尘俗事。到处都是阴谋鬼计哪有真情可言。心力憔悴,只想归依佛门。对凡尘,对婚姻,对家庭失去信心不抱希望。

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武松出家的时候正当壮年,他个性洒脱敢爱敢恨,而且从来不是吃斋念佛的人,虽然一时灰心丧气出了家,后来很有可能还俗还俗并娶妻生子。

首先,武松出家并不是深思熟虑,而是冲动下的抉择。征方腊一战,梁山好汉死伤无数,亲姐姐一样的孙二娘也死了,他自己断了一条胳膊,成了废人,再无法驰骋沙场。加上最好的朋友鲁智深圆寂了,武松一时万念俱灰,心灰意冷,所以落发六和塔,合情合理。

其次,他留在六和塔,是为了避免和宋江一起进京去接受招安,未必真会呆一辈子。武松一向是反对招安,可拗不过带头大哥一意孤行。断臂之后离队,正好是个绝佳借口。后来宋江他们很快有了结果,一一被害,武松也就没必要一直躲在寺中。

第三,虽然也上过女人的当,吃过女人的亏,但武松尝过爱情滋味,很有可能再次动心。当初他对嫂嫂潘金莲未必无情,只是更希望哥哥嫂子能幸福,所以没做非分之想。武松杀嫂祭兄之后,在服刑之地,中过一次美人计。张都监设计让小妾玉兰来勾引他,然后害他二次被发配。虽然玉兰是陷害武松的一个棋子,但武松确实对她产生了真感情,杀她的时候,都是背对着出手的。

最后也是最重要的一点,武松一出场就是打虎、杀嫂的热血汉子,一路走来,不是血溅这里,就是征战那里,是杀神一样的存在,缺少出家人的恬淡,一点也不佛系。感觉相比青灯古佛,他更适合人间烟火。

《水浒》说武松出家后了断红尘,活到80岁老死六和塔。但民间后来有各种版本的故事,为武松安排了不同的结局,还有说他云游中遇到一个穷困潦倒的妇人带着一个快饿死的孩子,武松收养了那个孩子,而那个妇人正是西门庆的遗孀吴月娘。也应了因果循环的道理。

首先要清楚一点,纵然《水浒传》中的武松表现有多么出色,这部本身虚构的小说你也很难找到里面人物的历史真实样貌(西湖的武松空墓更别提了),所以从小说角度来看,施公已明确表示武二哥最终在六合寺圆寂,做这些无端的猜测实属无聊。

就算施公没说武松最终在六合寺圆寂,按照小说的编排,武松也不可能还俗,更别说娶妻生子了。施公对武松的人物形象还是很偏爱的,可以说全书论人物的心态转变,武松是最频繁了,下面逻辑文史姨就从百二十回版本的角度来向大家简单整理下武松人物形象的转变历程。

我们无法知道武松的父母是什么身份,只知道在其出身后父母就没能陪伴他的童年,自己在世上唯一的家人只有哥哥武大。兄弟俩虽是一母同胞,可惜武大是侏儒症患者,高大的武松自然比哥哥更有潜力去学习功夫。这个时候的武松年少轻狂,总和乡里人发生争执,于是在某次纷争中武松挥拳打死了一个同乡,由于害怕,他抛弃了哥哥逃到了柴进的府上。

此时的武松浑身上下都是青年人的任性元素,能够抛弃哥哥也能说明这个年龄段的他也没有什么责任感可言。

到了柴府后,武松依旧不改臭脾气,总与庄客发生纠纷,柴进见武松不安分,也开始渐渐怠慢了他。此时武松或许并不能理解柴进的冷漠,他还没学会从自身找问题。等到武松遇到宋江时,几人一番攀谈,也让武松见识到了真正的义士应该拥有什么样的胸襟。所以在感冒康复后,武松决定下山去找哥哥。

这时候的武松,在见到宋江后心智有一个明显的提升。但身上的那份年轻人的轻狂还在,这从“逞能”硬要喝景阳冈的十五碗烈酒就可以看出。美酒入肚,顺道打死只老虎,就这样受到了阳谷县知县的赏识,开始了在阳谷县的工作与生活。

武松没想到亲哥哥武大也在阳谷县,且此时武大已经娶妻。潘金莲本身嫁于武大就实属无奈,见到武松这么伟岸自然有了歪脑子。武松是男子,不可能不对潘金莲的美色不动心,但在伦理道德的约束下,武松用近乎绝情的方式回应了潘金莲的挑逗,他也没想到这场家庭内部纠纷会成为断送武大性命的导火索。

武松知道哥哥受歧视,也知道嫂嫂不安分,但他要工作,只能叮嘱哥哥万事小心。可潘金莲与西门庆勾搭成奸,武大上王婆处要说法,却被西门庆提成重伤,后来三人又毒死武大,让武松变成了真正的孤儿。

武松再次回到阳谷县,为兄报仇手刃仇敌,开始了自己的发配之旅。请注意,此时武松已是刺配犯身份,他内心也觉得自己估计后半辈子也就在充军营里度过了。可他没想到的是,这充军之旅精彩的很,当他路过十字坡时与张青夫妇不打不相识,三人结为弟兄,武松在武大死后人张青夫妇为兄嫂,再次有了家的感觉。

接着在孟州城遇到了“热心”小管营施恩,在帮其夺回快活林后武松被张都监等人陷害,施恩散尽家产援救武二哥,武松也把施恩当成了亲弟弟。

故事发展到这里,武松又在张青、孙二娘、施恩身上找到了家人的温暖与呵护,这也是几人之后得以一起上二龙山的前提。

血溅鸳鸯楼后,武松的三观变得不太正常,张都监府中滥杀无辜是抹不掉的黑点,但事出有因,且武松不再对黑恶势力忍让。再加上孙二娘对其外貌的的改变,武松已然换了全新的形象。

此时,围绕武松的标签有这么几个:行者·二龙山·张青·孙二娘·施恩·禁欲。

前几个标签很好理解,关于“禁欲”,这一点和张都监府中的“未婚妻”玉兰有很大的关系。我们知道玉兰是被武松所杀,却不知道当时玉兰究竟是什么立场,她到底也是陷害武松的同谋,还是说其实她也是不明真相的被利用者?

一切都不重要了,武松此时已是行者,想要成为好汉,也必须断了女色…

二龙山归并梁山后,武松虽反对招安,但为了报效国家,他还是选择去跟着兄弟们去南征北战。

直到,梁山攻打常熟时,施恩溺亡了。

武松再次失去了亲人,总是斩了方貌,也无法再见到一个活着的施恩了。

在睦州,武松被包道乙斩了左臂,对于武松这种硬汉来说,其实并没有什么要紧的。可征南结束后,宋江已认定武松是废人,对于宋江的态度,施公没有表明武松的心情,但武松既然选择在六合寺度过余生,想必已是看透了什么吧。

可别忘了,他的兄嫂张青与孙二娘也离他而去了。

武松最终一无所有,虽然没能想鲁智深那样大彻大悟赫然圆寂,但他在余生中已不想参与红尘中的任何纷争,自然我们后世的读者也从尊重原著的角度来看,别再为那个天人般的打虎英雄武二郎增加无聊的感谢戏码的幻想了。


文/逻辑文史游

最后再来一首原著中的武松赞诗:

延士声华似孟尝,有如东阁纳贤良。武松雄猛千夫惧,柴进风流四海扬。
自信一身能杀虎,浪言三碗不过冈。报兄诛嫂真奇特,赢得高名万古香。

武松既然已经看破红尘,做了真和尚,他就不可能再还俗娶妻生子。

《水浒传》中有很多反传统的东西,其中最典型的一个就是在水浒里没有不孝有三,无后为大这个概念。水浒里的厉害人物,多半都是没有娶妻生子的,有些娶了老婆,也没孩子,而且他们的老婆要么出轨要么死掉,总而言之,在水浒里面,娶妻生子根本就不是什么重要事情。

武松年纪轻轻的时候,他有没有娶妻生子的年头呢,我想是有的。特别是当他成为打虎英雄,做上阳谷县的都头以后。那个时候的武松,应该是他一生最快乐的时候。武松出身贫寒,父母早死,唯一的亲人哥哥还身有残疾,小时候就吃了许多苦。长大以后,武松特别渴望得到温暖,特别希望得到他人尊重,所以当他逃亡到柴进府上时,因为受到了一点怠慢,他就特别不高兴。后来宋江对他掏心挖肺的,他就十分感激。

而当他成为打虎英雄成为都头以后,他立马就改掉了以前身上的臭毛病,变成了一个规规矩矩的公差。那个时候,上面有知县赏识,下面有老百姓的敬重,身边还有哥哥嫂嫂照顾,正是武松过得最舒服的时光。如果不是潘金莲跟西门庆搞在一起,如果不是他俩杀了武大郎,那么武松很可能安安稳稳做他的都头,过个一两年找个女人成亲,到时候老婆孩子热炕头,绝对是他想要的生活。

别看武松对潘金莲的勾引嗤之以鼻,对孙二娘、蒋门神的小妾风言风语,实际上武松是渴望有个自己家庭的。如果有选择,武松宁愿做一个老老实实的公差,而不是一个杀人不眨眼的好汉。后来他因为杀了西门庆、潘金莲被发配,路上经过张都监府上,张都监假意的拉拢让武松十分受用,特别是说要把家里的侍女玉兰送给武松当媳妇的时候,武松是相当高兴。对武松来说,玉兰的美丑不重要,重要的是玉兰可以给他一个家。可是后来武松发现什么张都监的赏识,什么玉兰的以身相许,统统都是一个骗局,而这个骗局的目的就是让武松死。于是武松怒了,将张都监一干人等杀了个精光,包括玉兰在内。从这以后,武松就知道自己没有回头路了,只能落草为寇,而且他对成家的幻想也彻底破灭了。

在这以后,他再次遇到了孙二娘和张青,并且从他们那里拿得一身行头,打扮起来就是一个行者,算得上是半个出家人了。这时候的武松,酒肉不戒,但是俗世间的成家立业,就与他无缘了。

后来遇到了鲁智深和杨志,这两位明显也是不婚不育人士,再到后面上了梁山,梁山上有头有脸的大哥,从晁盖、宋江开始,就没几个是娶妻生子的。在这样的氛围下,武松更加没有成家的念头。

再到后面梁山在宋江带领下接受招安,开始了打打杀杀的征途,前期还好,到了后期征讨方腊的时候,战无不胜的梁山好汉不灵了,开始跟方腊一方死磕,虽然最后梁山胜利了,但是损失惨重,不少兄弟都因此丧命,武松在最后也失去了一条胳膊。经历过这么多,武松连去朝廷领赏的心情都没有了,就近出了家,实际上已经是心如死灰了。

武松要有成家的年头,上了梁山其实也有大把的机会,毕竟武松方方面面都败在那,而那时候的梁山,只要是个男人,哪怕是像王英那样的,想找女人也很容易。武松在上梁山之前对成家立业这事就死心了,更加不会在出家以后再去找媳妇了。

武松当然不会年纪轻轻就青灯古佛。

武松只是不想再和宋江这样的人一起混下去了,聚义的一帮兄弟,几乎大半死在了南方,而宋江几个仍然执迷不悟,只要向皇帝徼功,踩着兄弟们的尸体往仕途的顶端爬。

武松在杭州听到了范蠡和西施的故事,范蠡在帮着勾践卧薪尝胆,灭了吴国后,和西施双双出走,开始在各诸侯国做生意,并成了当时的首富,陶朱公的名气在诸侯各国传扬。

武松仔细研究了范蠡的生意经,也开始了自己新的人生。

武松不仅在繁华的杭州置了房产,而且选择了一位南方美女,娶为正妻。

生意逐渐做大,武松也随波逐流,有了自己的三妻四妾。

但武松并未忘记他留在杭州开始做生意的初心,他要帮助那些因在征方腊中阵亡的梁山弟兄的家属。

所以,除了生意,和在家享受三妻四妾的极乐人生,武松还每年在六和寺举办超度梁山兄弟亡灵的仪式,并且每年都回一次山东,带着大量财物赶到隐居的柴进府中,让柴进代为分配,救助那些失去家庭主心骨的梁山兄弟的家属。

六十岁后,武松已经四大皆空,该享受的,该救助的,他都已经问心无愧,于是,在杭州六和寺剃度出家,青灯古佛,每日超度亡灵,直到八十多岁高龄,在六合寺坐化。

路过回答,题主这其中有两个论断,一是还俗,而是还俗后娶妻生子。

个人结论,无可能。以下根据书中逻辑和人物关系进行解读。

梁山众人中,唯有鲁智深才是武松最好的朋友,鲁智深的命运已经决定了武松最后的走向,只能是青灯古佛下。

上了梁山,说武松,自会提到鲁智深。梁山之上,鲁智深才是他唯一可称朋友、兄弟、知己的人。

此时他已经在世上已无亲人,朋友之情兄弟之义才是武松最值得相守的东西。

先不说别的,在六和寺鲁智深的最后时光。谁在那一刻是陪着他的?是武松啊

且说鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候,看见城外江山秀丽,景物非常,心中欢喜。是夜月白风清,水天同碧。二人正在僧房里睡至半夜,忽听得江上潮声雷响。……

武松打虎杀嫂、血溅鸳鸯楼,武松经历了人间坎坷。他有武植这一至亲至爱,可是哥哥的枕边人确实一个水性扬花之人,妇人之毒让武松自此世上再无牵挂的亲人,这些事情的一件件发生让他上了二龙山,认识了同样一个痛快度人间的鲁智深。

到了此时,武松还能相信的大概就是兄弟之义了。

如果说,以前公明哥哥还能让他觉的信赖。但宋江透出招安的意思之后,武松第一个跳出来。

武松叫道:“今日也要招安,明日也要招安去,冷了弟兄们的心!”

宋江找武松谈话,鲁智深立马出来替这武松鸣不平。可见,在这梁山中,武松与鲁智深之间早已经孟不离焦的同生共死。

便叫武松:“兄弟,你也是个晓事的人。我主张招安,要改邪归正,为国家臣子,如何便冷了众人的心?”鲁智深便道:“只今满朝文武,俱是奸邪,蒙蔽圣聪,

而从头到尾,只有鲁智深才是武松最值得信赖的。六和寺鲁智深与武松的最后一夜,也正说明了,鲁智深与武松之间,无论生活还是命运如同一人了。

鲁智深听潮而寂,算是得了正果,所谓“钱塘江上潮信来,今日方知我是我。”

武松便立马提出留寺正式出家,书中交代,“后至八十善终,这是后话。”

自己没有亲人,对曾经的信仰宋江早已心灰意冷。而自己最好的朋友、最好的兄弟鲁智深,看着圆寂证了因果。武松这一生还有什么看不破呢。做个出家人,青灯古佛下,自是最好去处。

娶妻?生子更是不可能

《水浒传》的世界里,对于女性的描写整个看起来并非有多少善意。作者把潘金莲放入武松的人生经历中,只能让武松对于女性没有了善意。

武松并非无情,张都监府里,丫鬟玉兰斟酒时 ,武松却是“那里敢抬头,起身远远地接过酒来”。

直到张都监口诺将玉兰许配给武松,武松第一次口中推辞。然而,张都监又再次对武松说“我既出了此言,必要与你。你休推故阻,我必不负约。”后,武松并没有回绝,只是一连又饮了十数杯酒。

以此来看,武松此时还是心有意的。然而后面的事情大家都知道了,所有都不过是阴谋。此时武松已经彻底改变了自己对于这个腌臜宋朝的看法。此时,以前还有所好感的玉兰,在他的眼里与张都监一等并无两样。

一场鸳鸯楼的杀戮就此开始,直到武松口吐“我方才心满意足”。

由此可见,武松再也不能对人间女色有丝毫好感动情。娶妻生子,那自然是不可能。

结语

叠加了潘金莲、武值,玉兰、宋江、 鲁智深多种情感的破灭,已经写出了武松最后的结局,这就是,人间不值得,出家才方便。

【超超小能量】一家之言,言必有物!

【超超小能量】观点:武松出家杭州六合禅寺之后,是不会再还俗并娶妻生子了。

武松一生真正经历的女人有三个,这三个女人彻底断送了武松追求的亲情、友情和爱情。

潘金莲断送了武松的亲情。

潘金莲是自己亲哥哥武大郎的老婆,本来武松是非常感激潘金莲的,因为以他哥哥武大郎的条件,是很难找到老婆的,潘金莲能够委身武大郎,武松打心眼里敬重潘金莲,刚开始武松对潘金莲犹如对待母亲一般,看98版《水浒传》电视剧的时候,我们能看到武松早出晚归的时候,都向潘金莲施礼,就像晚辈向长辈请安问好一样。

武松对潘金莲只有敬重,他从来没有非分之想,他敬重自己的哥哥,爱屋及乌,也敬重潘金莲。

但是潘金莲却恬不知耻,要勾引武松想行不轨之事,这是武松断然不能同意的,武松曾当面拒绝潘金莲,因此惹恼了潘金莲,武松碍于情面而搬离了武大郎家,住到了县衙里。

后来潘金莲耐不住寂寞,偷情西门庆,武大郎捉奸在床,西门庆给了武大郎一个窝心脚,害得武大郎卧床不起,后来潘金莲和西门庆就合谋害死了武大郎,武松回来后查明真相,杀了潘金莲和西门庆,自己也被发配,断了前程。

武松失去了哥哥,潘金莲断绝了武松的亲情,武松从此对亲情只剩回忆了。

母夜叉孙二娘给与了武松友情,征方腊孙二娘被杀,又断送了武松的友情。

武松杀了潘金莲和西门庆,犯了王法,被刺配孟州,在孟州道上遇到了开人肉包子铺的十字坡孙二娘,孙二娘欲杀武松并抢夺财物,不料被武松识破,俩人大打出手,孙二娘干不过武松,被武松擒拿,正好孙二娘老公即使出现,才解救了孙二娘,并且和菜园子张青结拜为兄弟,孙二娘自然就成为了自己兄弟的女人,自然就是友情关系。

在后来武松血溅鸳鸯楼之后又被孙二娘所救,自此关系越来越好。

可是在宋江招安后征讨江南方腊,孙二娘被杜微的飞刀所杀,98版《水浒传》改成了被板钉压死了,不管怎么样,孙二娘是死了。

孙二娘死了,也带走了武松对世间友情的看破。

玉兰让武松感受到了爱情的滋味,最后玉兰又亲手毁了武松对爱情的幻想。

玉兰是武松在服刑之地,被张都监设计武松使用的棋子。

武松这时候对玉兰是真的动了情,玉兰对武松也有意,可是玉兰有使命在肩,她不得已害了武松,让武松二次被发配。

究其原因,是武松帮助施恩报了快活林之仇,同时也得罪了蒋门神,蒋门神和张都监勾结,欲害武松于死地,可惜武松命大,返回到鸳鸯楼杀了蒋门神及张都监一家,包括玉兰,武松爱玉兰,但他容不得别人背叛,最后是背对着杀死了玉兰,如果不是对玉兰有情,又怎么会做出那样的动作呢?

武松亲手杀死了玉兰,同时也杀灭了自己的爱情。

自此,武松作为平常人,在人世间最重要的三种感情都覆灭了,亲情、友情、爱情都没有了依靠,唯一的出路只有青灯伴古佛了。

武松不会还俗并娶妻生子,还有一个重要的原因,就是对整个社会看得也比较透,当朝昏庸无能,奸臣当道,社会百姓生活在水深火热中,武松经历了征讨辽国、征战田虎、王庆、方腊之后,对社会的人生百态看得更加清楚,尘世中一切该经历的都经历了,也没有什么遗憾的了。

武松平时也是杀人如麻,心里难免有愧疚之感,随着年龄的增加,越来越心慈手软了,要想赎罪,只有向佛祖忏悔以求得心理平衡。

已经出家了,再还俗,面子上也过不去啊。

所以,武松是不会还俗并娶妻生子的。


——END——


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